翻阅史卷，清正勤廉、为国为民早已成为中国历代贤明廉洁之官和爱国志士融入血脉、植入灵魂的价值追求。作为一名党员干部，要时刻把法律的戒尺、纪律的戒尺、制度的戒尺、规矩的戒尺、道德的戒尺牢记于心，把宪法精神、公权属性、公私界限牢记于心。心中有廉才不胡思乱想、心中有廉才不胡言乱语、心中有廉才不胡作非为。第31期《奋斗者》以“清廉”为主题刊登部分作品，敬请赏析！

时维九月话“贪泉”

文/欧阳东发

“时维九月，序属三秋”。小时候读过的文章总是印象深刻，天才少年初唐四杰之首王勃所作的《滕王阁序》字字珠玑、章章华彩。每每吟诵，总是感慨系之。其中“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”道出了目下奋斗者应有的基本心理素质：出淤泥而不染，处困境而积极有为。本文专门述谈句中的“贪泉”典故。

《晋书·吴隐之传》载：吴隐之为广州刺史。“未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲”。隐之至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”及在州，清操逾厉。

故事很简单，东晋元兴年间，吴隐之赴广州任刺史，至城外一个叫石门的地方，遇一泓清泉，当地人叫“贪泉”，据说，一喝此水，人便变得贪得无厌。隐之本为清廉之士，偏不信邪，掬水即饮。饮到清爽，还挥笔题诗一首以明志。诗中“夷齐”二字，指伯夷、叔齐，历史上有名的贤士，商朝贵族，他们不满武王伐纣的革命，隐居山林，采薇而食，后饿死。吴隐之在广州刺史任上，讲官德、修官品，住简陋土房，食青菜咸鱼，粗茶淡饭，衣物简朴，“清操逾厉”，为当时贪腐的广州官场吹来一股清廉之风，受到朝廷重赏和人们景仰。

大道至简。一个人，只要心存高远志向和坚定信仰，外部环境再怎么险恶复杂，他总能保持内心的安宁和清静。一如当下，好多身处“油水部门，高危岗位”的清廉之士。

笔者从这个典故之中还挖掘出一个对当下有教育和警示作用的题材，那就是所谓的“官场潜规则”。

旧时，两广一带其实是蛮荒之地，罪臣多被流放至此。中原仕人多不愿来此做官。苏东坡“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”就是在宋哲宗绍元元年被人告以“讥斥先朝”被贬岭南所写，东坡先生生性放达乐观，总能将失意人生活成诗意人生。但其他到广州做官的迁客逐臣未必都有苏东坡的襟怀和操守。史载“多有哀怨嗟叹之辞”。到此做官难遂心意，便产生“捞一把”的逆反心态。而广州四面环海，多有象牙、珍珠、海味和名贵药材出产，正好遂了贪官们的贪心。“捞一把”便成了这个地方官员的官场潜规则。“贪泉”不过一眼清水，如此闻名遐迩，说明当时此地官场的贪腐现象比较普遍，明明是心中放弃了底线和原则，不从内心找原因，却将责任甩锅给无辜清泉水。一如当今某些官员“不信马列信鬼神、贪官求海瑞佑护”般荒唐可笑。

关于官场潜规则，习近平总书记曾指出：“这些潜规则，看起来无影无踪，却又无处不在；听起来有悖情理，却可畅通无阻，成为腐蚀党员和干部，败坏党的风气的沉疴毒瘤。如果任其大行其道，我们的党风政风、社会风气又谈何好转？破除潜规则的根本之策是强化明规则，以正压邪，让潜规则失去土壤、失去通道、失去市场，全党上下，任何一级组织，任何一名党员都要严格遵守党的组织制度和党的法规法律，对党忠诚，光明磊落，公道正派。”

本文敬录在此，以供党内同志和各位同仁学习思考，做一个心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，明是非、辨美丑、知善恶、懂廉耻的合格党员。

嗜鱼而不受人一鱼

文/贾金业

假如你嗜爱吃鱼，又有一群人每天给你送鱼，你到底会怎么做？

据韩非子《初潭集·廉勤相》记载，公仪休相鲁，而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。免于相，虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能长自给鱼。”

故事讲的是春秋时期鲁国的相国公仪休嗜鱼如命，亲宾姻戚、素不相识者都买鱼送他。公仪休崇尚名节，一概予以谢绝。他的学生好奇问道：“老师素来喜食鱼，为什么不接受呢”？公仪休回答说:“我因为只爱吃鱼，所以不接受。别人送鱼，必有所求；有所求，将极大可能出现枉法情况；出现枉法，我就会被免去相位。我被免了相位，别人必不会因为我爱吃鱼而送鱼，我又买不起鱼，因此，不接受鱼则不会被免相位。我虽然不接受别人送的鱼，但是我能长久的自给自足买鱼”。

好一个“无受鱼而长自给鱼”，公仪休当年不曾真正面对的考题，正摆在如今我们眼前。耐得住清贫，抗得住“送鱼人”的诱惑，不断增强自我约束、自我抵御能力。因为只有这样，在面对诱惑时，才会多一分公正廉洁的底气。公仪休用自己的实际行动告诉我们，无论是居于高位，还是普通职业，贵在不贪，要清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，始终做到管住小节、抵御诱惑，清白做人，堂正做事。

随着互联网的普及，各种消息鱼龙混杂。尤记得抖音里“做人要留三分贪财好色，以防与俗世格格不入”受到了大量短视频翻拍，后面的那一句“留七分一本正经,以图踏踏实实谋此生”仿若被打入冷宫，无人问津。实际上，这是古代一副流传很久的对联，告诉我们要守住自己的本心，灵活变通，不要丧失道德，但财贪不得、色好不得。

立世德为先，律己廉为首。在多样化的道德取向中，必须牢固树立正确的社会主义价值观，牢牢守住自己的心理防线，以大局为重，知晓哪些该做、哪些不该做，同时还要坚定理想信念，不断加强自身修养，增强自身的“免疫”能力，扛得住权、钱、色各种糖衣炮弹的诱惑，顶得住贪婪之念的侵蚀，干干净净做人，清清白白做事，保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，永葆清廉本色。

书法|清廉城发

钟泉 书

用廉洁之盾守护自由之花

文/田艳芳

最近我读了《廉政故事会》，这本书杂采众书精粹，从敬民、任贤、德行、守法、倡廉、崇俭、肃贪、谏诤、家风、嘉言十个方面阐述了清正廉洁的价值观念。每个主题里的故事兼具趣味和哲理，大千世界，诱惑无处不在，稍有放松就会迷失自我。

我是一名普通员工，总认为用不着天天把廉洁挂在嘴边，没有机会接触到那些诱惑，腐败与我无关、贪污跟我无缘。可当我读完全书之后，我才意识到自己错了、狭隘了。其实，“廉洁”就在我们身边，在每个人的岗位上。不同岗位的廉洁之盾有不同的模样：对于领导干部来说，廉洁是不贪污腐化、不奢侈浪费、不以权谋私、不贪赃枉法；对于普通员工来说，廉洁是树立勤俭节约的生活态度，不索取不应得的报酬、不侵占不正当的财产。

我们每一个人只有用好廉洁这个盾牌，不做受外在牵制的奴隶，才能抵御住利欲洪流，才能守护住人生的自由之花。那么廉洁之盾要怎样铸造，有哪些生产流程和工艺要求呢？自由之花要怎样培育，需要哪些步骤和养护知识呢？

首先，原材料要有质量保证，种子必须经过精选。我认为思想认识就是这盾牌的原材料，是这美丽花朵的种子。心正才能行端！在思想上，我们应当铸牢理想信念、强化宗旨意识，加强自身的思想政治教育和职业道德教育。要正确处理好个人利益与企业利益的关系，在任何时候都要把企业利益放在首位，要见诱惑心不动，见财物心不痒。一个人如果没有良好的职业道德，就不会去干好本职工作，心思也不会放在企业发展上，而是会想方设法为自己捞好处、见利就图、有乐就享，这种人最终不但害了自己，也害了企业。

其次，生产设备要与产品需求相匹配，温度、水分和氧气等必须达到萌芽要求。行为端正就是这盾牌的生产设备，是种子发芽所必须的三大条件。行正才能服人！在工作上，我们要认真学习相关法律法规、各项规章制度，积极钻研业务技术，提高法律意识、专业水平，按规矩办事，按规范要求操作，为企业做出自己的贡献，同时也在这个平台中实现自己的人生价值，最终实现双赢。

第三，外掺挤能提高盾牌纯度，肥料必须科学供给。我认为生活自律就是这盾牌能够提高纯度的外掺挤，是使这花朵鲜艳饱满的肥料。生活自律才会懂得淡泊名利，才能活出自由人生！在生活上，我们要发扬勤俭节约、艰苦朴素的传统美德，不攀比、不奢侈，学会满足、珍惜来之不易的工作、家庭和幸福生活。

最后，盾牌生产过程中要不断自查自纠，花儿种植过程中必须及时捉虫防病害。监督与被监督是使这盾牌最终达到合格产品标准的秘密武器。正视和接受监督才能及时纠偏！或许有的人对来自各方面的监督存有误解，认为监督是对自己的“不信任”，总有一种敌对情绪。但事实上监督和被监督非常重要和必要，它给我们成长进步增加了一道“防洪堤”、上了一把“安全锁”。这是一种爱护、一种帮助、一种信任，是为了帮助我们及时纠偏、减少失误。因为有了监督提醒，我们才能更清醒、更理智、更谨慎，才能身有所正、言有所规、行有所止。

朋友们，如果你希望自己能拥有井然有序又自在轻盈的人生，那么请努力克服生活中不廉洁行为，铸造出清正廉洁的防御盾牌，用廉洁来守护住圣洁的自由之花吧！它将绚丽多姿，它将永远盛开！